НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ

ПРОПИСНЫЕ ИСТИНЫ
«Мастерская разума» досточтимой Робины Куртин
Запись и редактирование тезисов: Наталья Рубанова

«Опыт всех живых существ посекундно хранится в нашем ментальном сознании. Я могу получить доступ ко всему, к чему я получала доступ в этом воплощении. Этот workshop – это наша система».

«Задача медитирующего – позволить уму избавиться от невротических состояний и достичь всего самого лучшего. Первая задача ума – помнить, что ум делает из момента в момент и наблюдать за этим. Различать части своего ума – очень важный первый шаг. И это приводит нас к медитации прозрения… Ум всегда должен находиться в сфокусированном состоянии».

«Вот вы завершаете шаматху, девятая стадия… вам надо уйти с грубых уровней сознания, уйти от всего концептуального, чувственного. [Специальная] машинка, кстати, может присоединиться к мозгу умершего йога, и обнаружить его тончайшее сознание: это прекрасно. Всё это работает».

«Все сенсорные сознания – сознания уха, глаза, носа, – работают благодаря физическим компонентам. Это такие “животные”, а они берут над нами власть… Да, на ум влияет тело, но ум и тело – это отдельные вещи. Надо понять составные элементы своего ума – чувственные, ментальные, психические. В ментальных [живут] любовь и щедрость, депрессия и страх… Будда проводит фундаментальные различия между всеми этими видами [энергий] ежедневного познания мира».

«Я просто мешок с костями. Человек – мешок с костями, а ему кажется, что он физическое тело! Но тело – это не босс. Ум – вот наш босс. Через три дня после прекращения дыхания остаётся гигантское хранилище. Наше. Хранилище всего того, что будет программироваться на следующий опыт. Мы не tabula ¹. Когда вы доведёте свой ум до совершенства, вы перестанете быть жертвой физического. Ум и тело неразрывно связаны, но человек обычно отдаёт всю власть физической [компоненте]… очень глупо!»

«Это фатализм, если вам кажется, будто вы просто “взяли” карму и принесли её в эту жизнь… Да, склонность к гневу – из прошлого, склонность к музыке – тоже из прошлого, и так далее. Это всё от ума. Но Будда говорит: “Это моё, и поэтому я могу это изменить”… Нельзя перекладывать на маму и папу проблемы своего ума. Раз я – хозяйка своего собственного гнева, значит я сама могу его изменить, переработать».

«84 000 омрачений – или невротических состояний, аффектов, – сводятся к трём ядам: неведению, или схватыванию за Я; привязанности, влечению; отвращению. Это три основных [тупика]. Неведение лежит в основе коренных неврозов, неправильного понимания нашего Я, это следствие накопленного эмоционального голода. В ежедневной жизни мы проходим скачки от гнева к привязанности, и чем больше они превалируют, тем больше мы страдаем сами и вредим другим. Щедрость и доброта – иной полюс, разумеется. И это сущность буддийского пути».

«Однонаправленная медитация учит видеть ум другого и развивает ясновидение… Медитация – это не релакс! Это тренировка. Медитация – не функция вашего тела. Чтобы получать радость от езды на велосипеде, надо сначала просто научиться кататься, на падая. Здесь [примерно] то же самое. Вы сделали усилие, чтобы остаться на велосипеде. Медитация – это усилие, тренировка. Надо быть суперсознательным. Лучше четыре минуты осознанности, чем двадцать минут [непонятно чего]. Мы посвящаем эти усилия развитию бодхичитты».

«Спина во время медитации должна быть прямая. Поза – лотос или полулотос: желательно. Живот расслаблен. Представьте, что ваше тело висит на вешалке. Оно расслаблено! Руки округлые, пальцы соединены. Голова – слегка вперёд, а глаза обязательно открыты. Взгляд вниз, смотрите как бы вдоль носа… Челюсти расслаблены, кончик языка у верхнего нёба. При этом о теле надо забыть».

«Во время однонаправленной медитации [шаматха, концентрация] мы возвращаем наш ум к дыханию… А випашьяна – это аналитическая медитация, медитация прозрения. Надо понимать и свыкаться с тем, что происходит в нашем сумасшедшем уме [каждую секунду]».

«Медитация – это наш способ путешествия по уму. Из-за своих аффективных состояний мы не контактируем с нашими ключевыми мыслями. Медитация нужна для инсайта, для озарения. Это как микроскоп для открытия нашего ума».

«Надо довести шаматху и випашьяну до совершенства. Это прозрение в высшую природу реальности – в Пустоту. Но медитация – не пилюля. Основной её смысл – тренировка ума, чёткость, твёрдость. Ум, как я уже говорила, всегда должен быть в сфокусированном состоянии. Надо видеть аффекты и добродетели».

«Наш ум – это полный хаос. Тысяча мыслей в секунду. Психологи считают это “нормальным”… Но бесконтрольные нерациональные “бессмысленные мысли” – это ненормально. Мысли орут в голове, обрушиваясь на нас, а в современной психологии нет техник, позволяющих успокоить ум! Мы сами должны обуздать свой ум во время его работы. Овладеть энергией своего ума. Итак, вы сознательно меняете ваши мысли. В книге “Махамудра” лама Еше пишет о благе достижения шаматхи – это великое благо. Мы будем прекрасными людьми, если сможем [достигнуть]».

«В медитации не надо ни во что вовлекаться, ни в какие мысли. И главное не мистифицировать её. Без концентрации вы не можете учиться музыке и стать прекрасным музыкантом. В медитации то же самое. Научитесь сначала концентрироваться. Дыхание – первый объект концентрации. Ну а пока люди – жертвы обстоятельств, не обращающие внимания на свой ум».

«Всё, что мы делаем, это практика. Наставления от Баха. Наставления от Будды. Надо просто достичь определённой техники – и музыканту, и медитирующему. Если вы просто скрестите ноги и закроете глаза, ничего не будет работать! Это ерунда. Вам надо овладеть техникой. И для этого есть буддийские центры. Шаматха известна более 3000 лет, есть техники, существовавшие ещё до Будды… Итак, чтобы успокоить сумасшедший ум, надо перейти к высокому уровню концентрации. А пока – достигать небольших результатов несколько раз в день. Ежедневные достижения. Надо найти правильную технику и своего учителя. Практиковать со скромностью и терпением ежедневно, и тогда всё получится. Надо начинать свой день с медитации: да, это дисциплина. Надо сказать себе: “Я буду делать это”».

«Мы пришли сюда полностью запрограммированными. Это результат всех наших кармических действий. И наши мысли определяют то, что нам является. Надо взять на себя эту ответственность и стать, наконец, хозяином своего ума, который скачет повсюду весь день. Нам надо его стабилизировать. Абсолютный контроль даже над мельчайшими мыслями! Цель – иметь “лазерный” ум, который легко разберётся, что есть аффект, а что есть добродетель».

«Наши усилия по концентрации ума (випашьяна) и умиротворению ума (шаматха) имеют огромное значение. Можно добиться определённого результата, живя и обычной жизнью, вплести медитацию в повседневность».

«Ваш ум напоминает котёл с кипящей водой. Ваша цель – обуздать его… Это очень ясный и чётко очерченный путь. Всё это описано в “Ламриме”».

«Медитация – самое насыщенное состояние, которое [мне] доводилось испытывать. Всё, что нужно, – самодисциплина: утром и вечером. Можно физически ощутить свои мысли. Увидеть свои аффекты. Наблюдать, как мысль приходит и уходит: это похоже на сон-наблюдение за своими собственными галлюцинациями».

«Мы можем проникнуть в природу вещей через медитацию благодаря драгоценному человеческому рождению. У нас очень мало времени! Оно промелькнёт, как вспышка молнии… Мы не должны тонуть в алкоголе или наркотиках, в аффектах – мы должны посвятить себя медитации, чтобы понять природу вещей, как говорилось ранее, и чтобы помочь другим. Медитация для нас жизненно необходима, она для нас как вода и воздух. Это ключ к нашему уму».

«Прошлые жизни – как и будущие – на самом деле существуют. Наш ум переходит из жизни в жизнь. И вся ответственность за остаток этой жизни и следующую – только на нас. Обуздав свой ум, мы можем полностью уничтожить корень своих страданий: а страдание возникает от невозможности удовлетворить наши [слишком] разнообразные желания. В течение одной-плюс-минус-жизни мы можем покинуть это вынужденное вращение в круговороте рождений и смертей [сансару]».

«Наши нынешние действия определяют условия наших будущих рождений. Так как мы сами виноваты в своих страданиях, мы сами отвечаем и за своё исцеление. До тех пор, пока наш ум скован неуправляемым телом, мы продолжаем страдать. Из-за неподвластного нам тела мы пока обречены на неуправляемое перерождение. Прервать этот круговорот реально. Это нигилизм – думать, будто это не так».

«Для практикующих, достигших наибольшего продвижения на пути Дхармы, смерть подобна приятному возвращению домой. Надо встретить смерть с лёгким сердцем».

«Корень проблем – фундаментально ошибочный взгляд на реальность. Наша зависимость от непостоянных вещей, а всё в мире непостоянно, наше цепляние за некое радужное “счастье” приносит только разочарование и горе, а не радость. “Счастье” от внешних объектов не удовлетворяет нас по-настоящему и не освобождает нас от наших проблем, ибо это “счастье” низкого качества, ненадёжное и кратковременное. Главная ошибка – видеть во внешних объектах нечто постоянное, что якобы может нас “осчастливить”».

«Если вы целый день гневались и переживали, то подумайте, чем вы становитесь?! Злом. Гневом. Надо принимать ответственность на себя за это. Мы должны сами себя программировать – подобно обучению музыке. Или плотницкому ремеслу. Или кулинарии… главное понять это».

«Мы связаны со всем миром, со всеми существами. Наша задача – стать храбрым для развития в себе сострадания. Не вредить другим – это в первую очередь наше собственное благо. Мы погрязли в нашей собственной стагнации и видим мир лишь сквозь призму “это нужно мне”».

«Если вы станете контролировать тело-речь-ум, то станете просто удивительным человеком. Сама мысль о какой-то привязанности [будет нелепа] – вам покажется, что вы попали в выгребную яму».

«Надо развить в себе великое сострадание, бодхичитту. Помогать другим. И изучать “Ламрим”. Там описаны в том числе “6 причин и следствий” и дана “7-частная тренировка ума”: радикальная техника. Равностность – это контроль тела-речи-ума, это отлично. Наш ум на пути Махаяны не будет прыгать, как [игрушка] “ё-ё”!»

«У человека есть некая привязанность, слепое стремление к тому, чтобы в нём видели “хорошую девочку” – или “классного парня”. И люди этим пользуются, просто используют вас… Это происходит из-за привязанности – повторю: из-за жажды, чтобы вас считали хорошими. Ха-ха! Вами манипулируют. Но если у вас есть здравый смысл, вами никто не сможет злоупотреблять. Искать одобрение – это привязка к репутации. Мы хотим, чтобы на нас смотрели как на “хороших”, это связано с нашим Я, с тем, что мы якобы состоим из некоего отдельного цемента. Но вы сами самодостаточны! Зачем вам, чтобы вас любили? Из-за вашего эмоционального голода. Надо обладать верой в себя и определённой уверенностью. Вы сами кормите себя, вы собой довольны. Когда вам не нужно одобрение, вы становитесь целостным человеком. Отбросьте привязку! Все люди просто шизофреничны в своих привязанностях».

«Что такое быть одиноким? Это снова привязка к репутации. Вы одиноки, потому что вам не с кем поделиться своими мыслями? Увы, это просто связано с низкой самооценкой. И это ерунда. Просто не надо ко всему этому привязываться. Вам надо перестать стремиться к тому, чтобы вас постоянно кто-то слушал. Зачем вам всё время делиться своими мыслями и опытом? Одиночество – одно из сильнейших страданий этого мира, но не загоняйтесь, не ищите одобрения [и новые уши]».

«Итак, отбросьте привязанности, зависть, гнев – и вы будете целостны».

«Вы просто не можете страдать от любви и сострадания, так как они не приносят страдания».

«Объекты нашей привязанности – “я буду вас любить, если вы удовлетворите мою привязанность” – это наши друзья и любимые. Объекты нашей неприязни – это, условно, наш босс, политики и прочее [соседи и так далее]. Мягкие версии гнева. Ваши враги не делают того, что хочет ваша привязанность, а друзья и любимый человек – делают [хотя бы частично]. Незнакомцы – это третья категория людей, 99%. На них вам обычно наплевать. Вы к ним равнодушны. Так всё устроено в этой Вселенной, и это обнаружил Будда – и это ограничивает нас, но это и есть сансара».

«Всё, что вы можете сделать в данной ситуации, это работать со своим умом. Это кармические вещи – вы не можете заставить других людей измениться по отношению к вам. [Поэтому работайте над собой, удаляйте сорняки из своего ума]».

«Итак, перестаньте наконец хотеть, чтобы вас любили и одобряли. Главное, чтобы вы сами себя любили и одобряли». ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
______________________________________

ПРИМЕЧАНИЕ

1. «Чистая доска» (лат.)

НА ГЛАВНУЮ БЛОГА ПЕРЕМЕН>>